Как русские люди познают мир

Успехи и достижения русского народа были бы невозможны без всестороннего и результативного познания мира. Познание – форма активного воздействия русских людей на окружающий мир через создание знаний, направленных на поддержание и улучшение жизни. Благодаря познанию, люди создают знания об объективной реальности, открывают законы природы и общества, используют эти знания в жизни и деятельности. В результате непознанное становится познанным, а неизвестное становится известным.

Основными видами познания, которые проходят через всю историю человечества, в том числе жизнь русского народа, являются: обыденное (житейское), практическое, научное, социальное.

Начало познания кроется в природе человека. Вся история человечества – освоение мира в результате его познания. Познание тесно связано с практикой. У русских людей познание изначально имело обыденно-житейскую направленность, а в дальнейшем перерастает в более сложные формы поиска знаний. Оно опирается как на личный опыт, так и на коллективный, даже опыт предшествующих поколений. Обыденное познание существует и в настоящее время, оно способствует ориентации человека в окружающем мире. Кроме того, в недрах обыденно-практического познания возникает научное познание. На каждом этапе развития познания в Древней Руси-России-СССР-современной РФ оказывали влияние политические, социальные и культурные трансформации.

Суровые условия природы Восточной Европы требовали объективных знаний о временах года, природных явлениях, свойствах почвы, лесов и рек, о жизни животных и растений. Чтобы существовать, людям нужно было иметь представления об окружающем мире. Жизненное значение имели вопросы: «Как добыть огонь?», «Как согреться зимой?», «Как дожить до весны?» Решая жизненно важные проблемы, люди накапливали практический опыт, который передавался из поколения в поколение.

Систематическая борьба с природными и социальными стихиями требовала от русских людей физической силы и умственной активности. Постепенно появились первые технологии добычи огня, создавались и совершенствовались орудия труда, приручались дикие животные, велось строительство жилищ, возникли земледелие, медицина и т.д.

Практическое познание – это активная деятельность русских людей по преобразованию мира, ‒ природы и общества. Причина активного отношения человека к миру кроется в том, что природная среда только частично соответствует условиям жизни, потребностям духа. Точно так же и социальная действительность может не соответствовать нормальным нормам жизни, а потому русские люди стремятся познать общество в целях его изменения и совершенствования. Познание направлено на получение знаний о тех явлениях, их свойствах и связях, с которыми люди непосредственно сталкиваются в своей практической деятельности и в повседневной жизни.

В ходе обыденно-практических познания используются органы чувств и мышление. Основным средством получения знаний является опыт, основанный на многочисленных трудовых операциях. В древнерусском обществе возникает народная мудрость, ставшая основой для появления философии.

В русском языке закреплялись результаты обыденно-практического познания. Содержание полученных знаний передавались в виде характеристик предметов (например, лечебных трав) и рецептурных правил (рекомендаций о том, что нужно делать для достижения необходимого результата). Такую познавательную деятельность обычно вели люди с творческими задатками.

На протяжении веков русский народ познает мир благодаря чувствам и разуму. Чувства дают возможность познать мир явлений. Разум открывает сущность, законы, закономерности, тенденции. Обе ступени познания важны, их нельзя противопоставлять и односторонне абсолютизировать.

Важным шагом развития познания была запись и систематизация накопленных знаний. Когда знаний стало много, возникла потребность их как-то упорядочить. Возникает письменность, «книжная культура». Русские люди начали делать первые записи: фиксировали эмпирические наблюдения, факты и события (например, в летописях), стали рисовать схемы, делать чертежи, составлять календари. Так появились зачатки астрономии и математики. Например, наблюдая за Солнцем и Луной, возникает календарь, что позволило планировать полевые работы.

Затем в XVII веке наступил переломный момент в развитии познания. В этот период, несмотря на господство религиозного мировоззрения, начинают формироваться элементы светского знания. Развиваются прикладные науки: математика, медицина, военное дело. Появляются первые учебники, переводятся труды иностранных ученых. Освоение Сибири и других территорий стимулировало сбор географических и этнографических сведений. Люди стали не просто описывать мир, а пытаться понять его суть, найти эффективные способы для добычи полезных ископаемых, строительства городов, путей сообщений. Получает распространение поиск рациональных объяснений, опора на чувственное познание отходит на второй план. Научное познание стало доказывать, что чувства дают лишь поверхностное представление, а подлинная истина постигается разумом.

Настоящий прорыв в масштабах познания мира произошел в эпоху Петра I (XVIII век), когда в России возникает подлинное научное познание, а наука становится общественным институтом.

Реформы Петра I дали мощный импульс развитию познания. Были открыты светские учебные заведения (Школа математических и навигацких наук, Морская академия), Кунсткамера. В 1724 году основана Петербургская академия наук, куда были приглашены европейские учёные. Это позволило заложить основы для отечественных научных школ. Выдающимся деятелем этого периода был М.В. Ломоносов – учёный-энциклопедист, сделавший открытия в физике, химии, гуманитарных науках.

В XIX веке наука в России сделала огромный шаг вперёд. Русские учёные внесли значительный вклад в физику, химию, математику, биологию, геологию. Среди мировых достижений – открытие периодического закона Д.И. Менделеевым, работы И.П. Павлова в области физиологии.

В сфере познания общества и культуры развернулись острые дискуссии. В философии западники и славянофилы (к ним позднее присоединились евразийцы), вели полемику о путях развития России. Во второй половине XIX века зарождается социология как самостоятельная наука.

В советское время познание было подчинено задачам социалистического строительства. Наука развивалась в рамках марксистско-ленинской парадигмы. Были достигнуты значительные успехи в прикладных исследованиях, особенно в оборонной сфере и космонавтике. Академическая философия вышла на уровень мировых стандартов. По многим проблемам отечественные философы глубже исследовали окружающий мир, чем западные мыслители.

После распада СССР научное познание столкнулось с серьёзными вызовами: сократилось финансирование, произошла «утечка мозгов». В то же время появились новые возможности для интеграции в мировое научное сообщество и развития междисциплинарных исследований. Это и позволило в итоге построить современную научную картину мира. Таким образом, история познания в России – это история синтеза результатов познания мира русскими людьми с общей линией развития естественных, технических, гуманитарных наук в мире, между научным поиском и культурными традициями.

Как современный человек познаёт мир?

Здесь мы рассмотрим механизм познания мира отдельно взятым человеком. Познание со стороны человека универсально, но зависит от уровня образования и культуры, необходимости решения стоящих задач и проблем. В современном мире, где нет дефицита знаний, а искусственный интеллект получил широкое распространение, сохраняет свое значение непосредственное познание мира человеком. Создание новационных знаний, их применение на практике, характеризует деятельность не только ученых, но и специалистов, рабочих и служащих во всех отраслях материального и духовного производства. Если на Западе многие молодые люди относятся к знаниям инфантильно, то в России интерес к познанию и самостоятельным исследованиям только возрастает.

Как было отмечено выше, современный человек познает мир при помощи чувств и разума. Чувства дают материал для мышления, а мышление направляет и интерпретирует чувственные данные.

Познание объективной реальности осуществляется на двух уровнях: 1) чувственном и 2) рациональном.

Первой ступенью познания является живое созерцание, или чувственное познание, которое имеет три формы: ощущение, восприятие и представление.

1. Ощущение. Именно с живого созерцания и, прежде всего, с ощущения начинается познание объективной реальности. Человек связан с внешним миром через ощущения. Что из себя представляет ощущение и как оно возникает? Воздействуя на органы чувств, предметы и явления внешнего мира возбуждают нервную систему человека. Ощущения означают превращение энергии внешнего раздражения в факт сознания.

Ощущения делятся на внешние, которые отражают свойства предметов и явлений внешнего мира, и внутренние, отражающие состояние организма. Внешними раздражителями являются, например, звуковые и световые волны, запахи, температурные воздействия и т.д. Они воспринимаются пятью органами чувств человека: зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием. И этим органам чувств соответствуют пять видов ощущений (световые и цветовые), слуховые, вкусовые, обонятельные и осязательные. Внутри живого организма происходят следующие ощущения: а) органические ощущения – ощущения голода, жажды; ощущения, идущие от дыхательной, сердечно-сосудистой, кровеносной, половой систем; б) двигательные ощущения – ощущения движения и положения частей собственного тела; в) ощущения равновесия – отражение в мозгу положения головы и тела в пространстве.

Органы чувств человека (глаза, уши, язык, нос, кожа) – это щупальца мозга, это каналы, соединяющие наше сознание с внешним миром. Без ощущений (при помощи органов чувств) никакое знание о внешнем мире невозможно. Так, люди, слепые от рождения, ничего не знают о свете и цветах, подобным образом, люди, глухие от рождения, не имеют знаний о звуках. У человека органы чувств специализированы, их «работа» строго разделена – каждый особый орган чувств предназначен для отражения только определенных признаков предметов. Например, глаза только видят, уши только слышат. К особенностям ощущений относится то, что в них отражаются отдельные стороны и свойства предметов и явлений внешнего мира: цвет, форма, мягкость, твердость и т.д. Следует особо отметить: внешний мир является источником, причиной ощущений. Ощущение вторично по отношению к источнику отражения. Ощущения – это субъективные образы объективного мира. Они являются образцами, копиями, снимками по отношению к оригиналу. Как это следует понимать? Субъективность ощущений означает, что они не существуют в отрыве от человека, зависят от органов чувств, уровня мышления и знаний человека. Кроме того, ощущения субъективны как идеальная форма материальных предметов. (В популярной для понимания форме можно сказать и так: в сознании человека, субъекта, находятся не сами материальные предметы, увиденные им, ибо голова, небольшая по размеру, не в состоянии их вместить, а только их идеальные образы). Объективность содержания ощущений означает, что они адекватно воспроизводят отдельные стороны объекта.

2. Восприятие. По сравнению с ощущением более высокой формой чувственного познания является восприятие. Если ощущения отражают лишь отдельные стороны или свойства предмета, то восприятие отражает предмет в целом. Возьмем, к примеру, яблоко, которое имеет определенную форму, цвет, вкус, размер и т.д. Восприятие отражает не эти отдельные свойства яблока, а яблоко как единое целое. Восприятие – это целостный чувственный образ предмета. В процессе восприятия образуется целостный образ предмета, что достигается в результате работы не одного, а всех органов чувств.

Восприятие возникает на основе ощущений, оно тесно связано с ними. Вместе с тем восприятие нельзя сводить к простой механической сумме ощущений. Восприятие – это качественно новая ступень в познании, это есть образ предмета в целом, несводимый к сумме его свойств и сторон. Специфической особенностью восприятия является то, что в отличие от ощущений оно носит избирательный характер. Глубина и сила восприятия предмета прежде всего определяется его значением в практике человека. То, что отвечает его потребностям и интересам, воспринимается ярко. А что безразлично – расплывчато и бледно.

3. Представление. Переходной формой от чувственного познания к логическому является представление. Представление формируется на основе ощущений и восприятий, полученных в прошлом опыте, и складывается без непосредственного воздействия предметов, явлений на сознание человека. Например, находясь в аспирантуре и докторантуре МГУ, мы видели его прекрасные здания, многократно слушали чудесные лекции известных профессоров и ученых университета. Находясь за пределами Москвы, наш внутренний мир позволяет хорошо представить и высотное здание университета, и академиков-профессоров.

Представление – это воспроизведение в сознании образа предмета, который воздействовал на органы чувств человека в прошлом. Представление отличается от восприятия. Если восприятие может создавать яркий образ предмета, то представление является менее ярким, бывает иногда расплывчатым (это зависит от времени, от умственного развития человека и других факторов).  В то же время представление по сравнению с восприятием имеет ряд преимуществ. Например, представление обобщает, дает возможность выразить общее, повторяющееся, что невозможно достигнуть ни в ощущении, ни в восприятии. Кроме того, к представлению присоединяется память человека.

Итак, чувственная ступень познания – необходимое звено в сложном процессе познания, обладающая самостоятельной ценностью, она непосредственно связывает человека с внешним миром. Внешний мир на данной ступени отражается в форме чувственных образов. Чувственная ступень составляет основу логической (рациональной) ступени познания.

Процесс познания объективного мира не ограничивается чувственным познанием. От живого созерцания, как известно, путь познания идет к абстрактному мышлению. Живое созерцание и абстрактное мышление неразрывно связаны друг с другом, представляют собой составные моменты единого процесса отражения природы и общества в сознании человека.

Абстрактное мышление обладает качественными отличиями от живого созерцания. Безграничные возможности познания человеком мира связаны с рациональной стороной познания. На уровне чувств невозможно отразить, например, такие процессы, как движение света со скоростью 300 тыс. км в секунду, вращение Земли вокруг Солнца со скоростью 30 км в секунду и многое другое. Только абстрактное мышление предоставляет человеку возможность при изучении явлений природы и общества открывать их сущность, законы.  Мышление – это целенаправленное, опосредованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств предметов, явлений, процессов и их отношений.

К основным формам рационального познания относятся понятия, суждения, умозаключения.

1. Понятие – это такая форма абстрактного мышления, в которой отражаются общие, существенные свойства и связи предметов, явлений. В отличие от ощущений, восприятий и представлений понятия глубже отражают действительность, ибо в них выделяется то общее, что характерно для целых классов предметов и явлений; понятие фиксирует сущность предметов, законы их существования и развития.

В процессе образования понятий человек отвлекается, абстрагируется от всего случайного, индивидуального, несущественного и выясняет общие, существенные, решающие свойства, признаки предметов и явлений.

Понятия, как и ощущения, восприятия, представления, являются субъективным образом объективного мира. Но этот образ, в отличие от образа живого созерцания, не является наглядным образом единичного предмета. Понятие есть умственный образ, освобожденный от конкретных чувственных предметов и явлений, оно включает в себя единство их многообразия. Несмотря на то, что понятия образуются путем абстрактного мышления, они объективны по своему содержанию, имеют своим конечным источником объективный материальный мир. Поскольку действительность изменяется и развивается, то и понятия, чтобы правильно отразить ее, должны быть гибкими и подвижными, то есть, они тоже должны изменяться. Чтобы отразить конкретные формы движения материи, каждая наука имеет свои понятия.

2. Суждение – это такая форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается. Например, утвердительным суждением является положение: «в истории было немало мудрых, выдающихся деятелей, которые так много сделали для прогресса своего государства и процветания народа, что люди за это им всегда будут благодарны». Отрицательным суждением будет следующее положение: «эти люди не обладают мышлением государственных деятелей, они развалили свое государство, довели его до кризиса, а народ – до нищеты и голода». Суждения связаны с понятиями. Эта связь проявляется в том, что понятия входят в каждое суждение. Суждение, как и понятие, является отображением объективного материального мира, оно вторично, производно от него.

3. Третьей формой абстрактного мышления является умозаключение. Умозаключение – это выведение из одних суждений (посылок) нового суждения (вывода). В качестве примера возьмем утверждение. «Граждане России, достигшие 18-летнего возраста, имеют право голосования». «Иванов – гражданин России, достигший 18-летнего возраста». Так возникает умозаключение: «Иванов имеет право выбора, право голосования». Посредством умозаключения из имеющихся знаний можно получить новые знания, и в этом заключается их большое значение в познании. По своему характеру умозаключения подразделяются на индуктивные и дедуктивные. Индуктивным называется такое умозаключение, когда вывод идет от знания определенной степени обобщенности к знанию большей степени обобщенности. При дедуктивном умозаключении вывод идет от знания определенной степени общности к новому знанию меньшей степени общности.

Понятие, суждение и умозаключение в своем единстве составляют логические звенья всех научных теорий и гипотез, всей науки в целом.

Как учёные познают мир?

В современном мире достижения в основных сферах материального производства и технике, обусловлены научными открытиями, деятельностью ученых. Здесь мы выясним, чем отличается познавательная деятельность ученых в отличии от других людей. Главное отличие состоит в том, что для познания неизвестного, совершения открытий, создания новых образцов техники и технологий, ученые используют особые методы и формы научного познания. С азами научного познания молодые люди знакомятся в процессе обучения в школе и вузе. В России становление ученых происходит через обучение в системе послевузовского образования – аспирантуре и докторантуре, через стажировки и повышение профессиональной квалификации, на производстве.

Рассмотрим круг методов и приёмов научного исследования, тесно связанных с теорий познания. Методы и формы научного познания являются составной частью гносеологии (теории познания). Надо не просто знать, что мир познаваем, важно знать, какими методами он познается. Данная проблема требует выявления содержания категорий «метод», «методика», «методология».

Слово «метод» греческого происхождения и буквально означает «путь к чему-либо». Метод – это способ и приемы исследования действительности. Метод конкретизируется в методике. Методика – это конкретные приемы, средства получения и обработки фактического материала. Методология – учение о методах познания и преобразования действительности.

Методы играют исключительно большую роль в познании реальности. Они, если их правильно применять, позволяют ученым расширять ее исследование, всё дальше проникать в глубь явлений и процессов. Ни одна наука не обходится без научного метода. Очень важно не только выработать тот или иной метод, но и научиться пользоваться им. Сами же методы должны всё время совершенствоваться.

Выбор, применение методов и различных методик в исследовательской работе предопределяется и вытекает из природы изучаемого явления, из задач, которые ставит перед собой исследователь. В науке от метода часто зависит судьба исследования. Один и тот же фактический материал может привести к противоположным выводам, если к нему применяются противоположные методы.

Объективная реальность бесконечно многообразна, поэтому она требует применения к ней разнообразных методов познания. Всё многообразие научных методов можно разделить на три вида. К первому относится диалектико-материалистический метод, всеобщий метод познания. Ко второму виду относятся методы, которые используются целым рядом наук или даже всеми науками. К ним относятся анализ и синтез, индукция и дедукция, историческое и логическое, обобщение и абстрагирование, моделирование и др. К третьей группе относятся методы, которые находят применение в рамках исследования данной конкретной науки. Такие методы называются частными методами научного познания. Следует уточнить, что каждая конкретная наука – физика, химия, биология и т.д. имеет не один какой-либо метод, а несколько. В исторической науке, например, нашли применение такие методы: а) археологический; б) этнографический; в) демографический; г) хронологический; д) архивный и т.д.

Можно выделить философские методы познания.

Рассмотрим диалектико-материалистический метод, который находится в развитии, широко применяется в научном познании и преобразовании действительности. Он универсален, способствует познанию природы, общества и мышления. Требованиями (принципами) диалектико-материалистического метода являются:

а) рассмотрение предметов и явлений в развитии;

б) изучение предметов и явлений во всех взаимосвязях и отношениях;

в) раздвоение единого и познание противоречивых частей его (главное требование);

г) требование диалектического отрицания;

д) учет места и времени;

е) нахождение главной стороны предмета, основного звена в цепи событий и др.

Диалектико-материалистический метод, являясь всеобщим и универсальным, пронизывает собой весь познавательный процесс, в каких бы условиях он ни происходил. В то же время он действует не параллельно и не помимо общих и частных методов, а через них, в неразрывной связи с ними.

Любая наука опирается на факты, и цель ее – объяснить известные факты, предвидеть новые, еще не открытые. Факты – это «воздух» ученого, без них невозможны теоретические рассуждения и постановка научной проблемы. Факт – исходный пункт всякого научного исследования, и одновременно это – одна из важнейших целей научного познания.

Одним из приемов научного познания, в процессе которого фиксируются факты, является наблюдение. Наблюдение – это планомерное, целенаправленное, систематическое восприятие предметов и явлений окружающей действительности. Наблюдение предполагает формулировку целей и задач, требует специальной подготовки и разработки методики наблюдения. Как метод познания, наблюдение имеет ряд недостатков, вызванных тем, что в его процессе человек не вмешивается в природу. Кроме того, являясь эмпирической ступенью в процессе познания, оно не может раскрыть нам сущности явлений.

Необходимая, закономерная связь явлений может быть вскрыта, проверена и доказана путем практического испытания этих явлений. Одним из важнейших способов такого испытания является эксперимент. Эксперимент – вид активной деятельности человека, предпринимаемый в целях научного познания, и состоящий в воздействии на изучаемый предмет (объект) посредством приборов и инструментов. Эксперимент позволяет: а) изолировать изучаемое явление от влияния побочных, несущественных и затемняющих его сущность явлений; б) воспроизводить явление столько раз, сколько это необходимо для его изучения; в) планомерно изменять, комбинировать различные условия в целях получения искомого результата; г) не просто пассивно наблюдать, а активно вмешиваться в явления природы и т.д.

Эксперимент тесно связан с наблюдением. Экспериментатор должен наблюдать и фиксировать результаты эксперимента. Хотя и наблюдение, и эксперимент являются методами эмпирического этапа познания, они тесно связаны с теоретическим мышлением, так как проверяются на основе определенной системы научных знаний. Кроме того, приборы, применяемые в ходе наблюдения и эксперимента, являются материализованными результатами теоретической деятельности ученых. Наибольшее распространение эксперимент получил в области естественных и технических наук. Подчеркивая большое значение эксперимента в научном познании, следует учитывать и его ограниченность. Всякий эксперимент, особенно лабораторный, воспроизводит изучаемое явление в несколько измененных условиях, отличных от естественной среды. Ограниченность его проявляется и в том, что он не во всех науках может быть применен с одинаковым успехом.

Важная роль в процессе исследования принадлежит такому методу познания, как сравнение. Сравнение – это установление сходства и различия между объектами. В практике и научном исследовании сравнение играет важную роль на уровне перехода от методов эмпирического познания к методам теоретическим. Сравнению подвергаются однородные, близкие по своей сущности вещи, предметы, явления. В процессе сравнения происходит не объяснение предмета или явления, а возникают условия для уяснения сущности объекта. В различных сферах научного знания сравнительный метод способствовал появлению новых наук: сравнительной анатомии, сравнительного языкознания и других.  Сравнение лежит в основе аналогии.

Аналогия – метод познания, когда из сходства некоторых признаков двух или более объектов делается вывод о сходстве их других признаков. Аналогия нашла широкое применение в физике, математике, медицине, общественных науках. Каковы условия успешного применения аналогии? Сходные признаки объектов должны быть существенными. Чем больше сходных признаков и чем они существеннее, тем больше оснований предполагать, что вывод по аналогии верен. Чем меньше разнородных признаков у объектов, тем больше оснований утверждать, что вывод по аналогии тоже верен. Ценность аналогии заключается в том, что она способствует выдвижению гипотез. Как метод познания, аналогия используется в теории подобия, применяемой в моделировании.

Моделированием называется воспроизведение свойств исследуемого объекта на специально устроенном его аналоге, модели. Моделирование широко применяется в современной науке и технике, ибо оно дает возможность исследовать процессы в отсутствии самого оригинала. В науке используются разнообразные модели. Обычно они классифицируются по двум группам: материальные модели и модели логические, или идеальные. При физическом моделировании модель и оригинал имеют одну и туже физическую природу. Материальная модель существует объективно, вне человека и его сознания, хотя и создана его руками. Например, в целях науки для проверки отдельных инженерных решений изготавливаются модели самолета, автомобиля, моста, плотины и т.д.

Логическими или идеальными моделями являются знаковые системы – они лишены пространственного и физического сходства с оригиналом. Это объясняется тем, что выбор знака определяется исключительно по соображениям удобства. Значение знаковых моделей состоит в том, что при помощи соответствующей символики возникает возможность раскрыть такие связи и отношения действительности, которые иными средствами обнаружить трудно. Идеальное моделирование нашло широкое применение в математике, логике, экономике. В целом возможности метода моделирования ограничены. Когда мы создаем ту или иную модель, то из неё можно получить лишь ограниченное количество информации. Если существует необходимость получить больше информации, то следует создавать новую модель.

Огромную роль в научном познании играют средства научной деятельности: приборы, инструменты и аппаратура. Без них невозможно было бы развитие естественных наук. Прибор, как и любой инструмент, машина, являются как бы продолжением и усилением естественных органов человека: зрения, слуха, головы, рук, ног и т.д. Благодаря микроскопу, телескопу, телевизору, компьютеру, сейсмографу и т.п. ученые всё глубже и дальше проникают в реальную действительность. Например, при помощи электронного микроскопа, увеличивающего предметы в сотни тысяч раз, возникает возможность видеть объекты, которые невозможно обнаружить невооруженным глазом. Телескоп дает возможность астрономам наблюдать звезды, удаленные от нас на миллионы световых лет.

Метод формализации. Его сущность состоит в обобщении форм различных по содержанию процессов, в абстрагировании этих форм от их содержания. В математике метод формализации применяется со времён Пифагора. Он также широко применяется в математической и формальной логике, физике, химии, то есть в тех науках, в которых применяется символика: формулы, схемы, графики. Например, математическая логика, в основе которой лежит метод формализации, играет большую роль в развитии автоматизации производства, кибернетике, при создании электронно-вычислительных машин. Но данный метод имеет и недостатки. Его почти нельзя применять при исследовании политических и мировоззренческих вопросов. Здесь решающую роль играет диалектическая логика.

В связи с бурным развитием науки и техники возрастает роль математических методов исследования. Внедрение математических методов в естественные науки является прогрессивным процессом. Например, квантовая механика, ядерная физика, кибернетика своими успехами во многом обязана математическим методам. Но и этот метод абсолютизировать нельзя.

В процессе научного познания видное место занимают такие методы, как анализ и синтез. Они диалектически связаны между собой. Анализом называется такой метод познания, при помощи которого изучаемый предмет мысленно расчленяется на составные части, или выделяются признаки предмета для изучения в отдельности как части единого целого. Для того, чтобы изучить какой-то предмет в целом, следует его разложить на составные части и подробно изучить их в отдельности. Правильно проведенный анализ дает возможность через единичное, конкретное познать общее. Им пользуются и естественные, и гуманитарные науки. Но анализ – это только начало процесса познания. Необходимо ещё изучить взаимосвязь частей в предмете. Можно хорошо знать, например, отдельные стороны общественного строя, но ничего не понимать о его сущности. Анализ в познании применяется в тесном единстве с синтезом. Синтезом называется метод познания, когда происходит мысленное соединение составных элементов изучаемого предмета и его свойств, расчлененных в результате анализа, и изучение его как единого целого. Анализ и синтез представляют собой две стороны процесса познания, который носит диалектический характер: анализ и синтез едины и противоположны. В процессе познания анализ и синтез тесно связаны с абстрагированием.

Процесс абстракции, в ходе которого происходит мысленное отвлечение, отделение некоторых свойств, сторон, связей и отношений от других свойств, сторон, называется абстрагированием. Абстрагирование – это теоретическое отражение предмета или процесса путем приближения к его сущности. Оно является необходимым условием возникновения и развития любой науки. В качестве результатов абстрагирования выступают понятия – «материя», «сознание», «движение», «человек» и т.д.

Специфическим видом абстрагирования является идеализация. Идеализация – это мысленное образование абстрактных объектов, не существующих и не осуществимых на практике, но таких, для которых имеются прообразы в реальном мире. Примерами понятий, возникших в результате идеализации, являются: точка, прямая линия, окружность и т.д. (Выше уже говорилось об этом, здесь же подчеркивается иной аспект: при помощи какого метода образуются идеализированные объекты).

Важное место в научном познании занимают индуктивный и дедуктивный методы.

Что такое индукция? Индукция – это такой метод познания, при котором общий вывод делается из частных посылок. Наше мышление восходит от частного, единичного к общему. Индукция широко применяется во всех областях научного исследования. Основой всякого вывода является опыт, эксперимент, наблюдение и теоретическое изучение отдельных фактов. Ход индуктивного исследования в основном заключается в том, что наблюдая ряд фактов, событий, мы отыскиваем причину их появления, а затем делаем вывод, перенося выявленные свойства на все объекты данного рода.

В сложном и противоречивом процессе научного исследования человек привлекает и дедукцию. Дедукция – метод познания, когда частный вывод выводится из общего положения. Дедукция позволяет делать выводы о закономерных связях, которые не воспринимаются непосредственными органами чувств человека. Например, нельзя непосредственно измерить температуру Солнца или шагами расстояние от Земли до Луны. Эти данные человек получил только при помощи дедуктивных умозаключений.

Индукция и дедукция связаны между собой столь же необходимым образом, как анализ и синтез. Диалектика процесса познания такова – познание идет не только от частного к общему, но и от общего к частному. Эти методы нашли широкое применение во всех науках. Естественные науки, где широко применяется опыт, эксперимент, наблюдение, в большей степени пользуются индуктивными методами, а математические науки строят свои рассуждения на общих положениях, т.е. на дедукции.

Историческое и логическое. Объективной основой исторического и логического является развитие предметов и явлений в реальной действительности. Каждый материальный предмет имеет свою историю, он проходит длительный путь развития, превращение из одного состояния в другое. Поэтому всякое явление может быть правильно познано лишь в его возникновении, развитии и преобразовании (исчезновении), то есть в историческом процессе. Познать предмет – значит отразить историю его возникновения и развития.

Логическое – есть историческое, но сокращенное, обобщенное, освобожденное от всего случайного, несущественного. Логическое повторяет исторический ход событий не буквально, а воспроизводит его в обобщенном виде. Другими словами: в логическом сохраняется только главное и существенное, необходимое и закономерное. В идеале принцип исторического и логического требует начинать познание с того, с чего начинается история. Но в действительности не всегда так получается. Например, К. Маркс исследование капитализма начинал с товара, а не с земельной ренты, хотя исторически она возникла раньше товарного производства. Следовательно, не всякое исторически первое может быть логически первым. Логически первым выступает лишь такое исторически первое, которое в то же время является основным, определяющим в исследовании объекта. Историческое и логическое как способы познания нельзя ни отрывать друг от друга, ни противопоставлять – они органически взаимосвязаны.

До недавнего времени учебная философская литература главное внимание обращала на традиционные методы познания (наблюдение, эксперимент, анализ и синтез, индукция и дедукция и т.д.), оставляя в тени методы, роль которых в современной науке постоянно возрастает (моделирование, формализация, идеализация, математизация и т.д.). Практика современных научных исследований потребовала осмысления научной проблемы, структуры научной теории, таких общенаучных методов, как системный, субстратный, структурный, функциональный, информационный, алгоритмический, вероятностный. Особую роль в совершенствовании методов научного познания стал играть искусственный интеллект.

Ученому важно не только создать новое научное знание, совершить открытие, необходимо их правильно оформить. К формам научного познания относятся: руководящая идея, научная идея, постановка проблемы, гипотеза, закон, закономерность, концепция, теория. Роль методов и форм познания огромна.

Таким образом, в процессе научной деятельности российские ученые используют самые разнообразные методы и формы научного познания.

Особенности познания общества русскими людьми

При систематическом обращении людей к изучению общества возникает социальное познание.  В России оно имеет свои особенности. На понимание общественной жизни русскими людьми большое влияние оказывают масштабные исторические события, такие как монгольское нашествие, опричнина, «смутное время», реформы Петра I, нашествие Наполеона, революция 1917 года, Великая Отечественная война, распад СССР.  Они накладывали существенный отпечаток на осмысление общества. Каждое эпохальное событие порождало потребность в переосмыслении прошлого, формировании образов будущего и перестройке моделей непосредственной жизни. Для русских людей общественная жизнь часто связана с поиском исторической правды, а не просто объективной истины. На это накладываются такие факторы, как цивилизационные трансформации (смена приоритетов между Востоком и Западом), смена мировоззренческих основ и содержание самой исторической памяти. Это порождает множественность интерпретаций и полярные оценки одних и тех же событий.

На протяжении веков в России и за рубежом отсутствовали научные знания об обществе. Господствовали религиозно-идеалистические взгляды, которые искажали сущность общественной жизни. Только в середине XIX века возникает диалектико-материалистическое понимание общественной жизни. К изучению общества была применена материалистическая диалектика, ее универсальные принципы развития, универсальной связи и т.д. Было признано: общественное бытие является определяющей основой общественного сознания; создано учение об общественно-экономической формации как специфической социальной системе и ступени общественного прогресса, учение о классах и классовой борьбе. Были открыты принципиально новые движущие силы развития общества, фундаментальные законы общественной жизни. Среди них главный общесоциологический закон – закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил.

 Что является общим для законов природы и законов общества? Общим для них является то, что они объективны, для своего проявления и действия требуют определенных условий, познаваемы и используются людьми для своих практических потребностей.

Существуют и различия между законами природы и законами общества. Они состоят в том, что законы природной реальности проявляются стихийно, законы же общества – только через деятельность людей, наделенных сознанием и волей, и ставивших перед собой определенные цели. Законы природы вечны, как сама природа. Законы общества менее долговечны – они возникли, как известно, только с появлением самого человеческого общества. Научное же их открытие стало возможным на определенной ступени развития социальной действительности (при капитализме). Вот почему люди гораздо раньше научились открывать законы природы, чем законы общественной жизни.

В познании общества существовало и существует много различного рода трудностей и особенностей. Трудности обусловлены как объективными, так и субъективными факторами. Назовем некоторые из них. Общество как материально-духовная система является исключительно сложным феноменом. Оно относится к самой высокой форме движения материи. В структурном отношении общество состоит из а) людей и общественных отношений; б) экономической, социальной, политической и духовной сфер; в) конкретных общностей: семьи, классов, социальных слоев, наций, народов и т.д.

Кроме того, общество находится в развитии и изменении, проходит ряд этапов в своем развитии, что создает дополнительные трудности для его познания.

«Главной особенностью социального познания является то, что общество познает само себя» [Маслихин: 2004, c. 182].

Первоначально человечество осознавало себя в формах мифологического сознания, затем – религиозного.  Ныне же познание общества осуществляется в форме философских истин и научных законов.

Социальное знание всегда связано с интересами индивидов – субъектов познания, конкретнее: с их материальным положением, мировоззрением, философскими и политическими взглядами на мир. Кроме того, оно обслуживает различные классы, слои, группы людей.

А естественнонаучные теории, например, в математике, механике, физике используются в любых странах, в государствах, с любым общественным строем. Почему? Потому что знания о природе не связаны с интересами отдельных субъектов, они успешно служат всем людям, всех стран, независимо от их политического строя. Еще в древности возникло утверждение: «если бы геометрические аксиомы затрагивали интересы людей, то они наверняка опровергались бы».

При изучении природы и общества имеет место классификация законов на динамические и статистические. Динамические законы присущи природе, статистические – относятся к обществу.

Суть их различий заключается в следующем. Динамические законы – это такие законы, которые способствуют по известным начальным формам однозначно и точно определить последующее состояние отдельного объекта. К ним, например, относятся законы классической механики.

Статистические законы – это законы массовых явлений, они выражают необходимость случайных связей. Данные законы проявляются в результате взаимодействия большого числа единичных, случайных в отношении друг к другу явлений и характеризуют массу явлений как целое, а не каждую часть этого целого.

Целью социального познания является открытие не только научных законов, но и прогнозирование будущего, то есть получение знаний о будущем обществе, о том, чего еще нет в действительности, но что потенциально содержится в настоящем в виде   объективных и субъективных предпосылок.  На основе общей теории прогнозирования ученые разрабатывают частные прогнозы, например, устанавливают сроки исчерпания энергоресурсов, прослеживают динамику народонаселения, решают экологические проблемы и т.д.

Современная наука насчитывает около  300 научных методов, логических и технических средств социального познания будущего. Из них основными методами прогнозирования являются:

1)  экстраполяция;

2)  историческая аналогия;

3)  компьютерное моделирование;

4)  создание сценариев будущего;

5)  экспертные оценки. 

Таким образом, познание – это активный процесс воздействия субъекта на окружающий мир. Человек не просто обретает знания о мире, он их использует для его совершенствования.

Литература

1. Маслихин А.В. Познание // Егоров В.А., Маслихин А.В., Рябчиков А.К. Обществознание.  – Йошкар-Ола: МГПИ, 2004. С. 160-184. – 547 с.

Маслихин Александр Витальевич,
доктор философских наук,
профессор