ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЗЕРКАЛО ВСЕЛЕННОЙ. О ТВОРЧЕСТВЕ КАЛМЫЦКОГО ПОЭТА И ПРОЗАИКА ЕВГЕНИЯ ПАХОМОВА

Аннотация. В статье авторы Дякиева Б.Б., Лактионов Л.В., Гулиева А.Б., обращаются к творчеству калмыцкого поэта, прозаика, публициста и переводчика Евгения Федоровича Пахомова. Пахомов Е.Ф. представляет современную русскоязычную литературу Республики Калмыкия; его творчество отличается философским пониманием жизни, многожанровостью, обращением к мыслителям прошлых лет. Авторы анализируют такие поэтические сборники автора, как «Следы звезды далекой» (1998), «Восточный странник» (2003), «Закон судьбы» (2006), «Судьба звезды далекой» (Стихи об Омаре Хайяме, 2009), «Был бой» (2011), «Избранное» (2023), «Свет «Субхашиды», «Где истин Свет» и др. Особенно важным является обращение к творчеству калмыцкого поэта и прозаика в год, объявленный Президентом Российской Федерации «Годом единства народов России»*. Творчество Пахомова Е.Ф. подтверждает тот факт, что художественное слово, литература, транслируя общечеловеческие ценности, сближает народы, укрепляет дружбу между всеми.

Литературное пространство Калмыкии во все этапы своего становления развивалось и обогащалось благодаря неоценимому вкладу классиков калмыцкой литературы, всех писателей, кто писал и пишет на калмыцком языке. Но вместе с тем сложно представить литературу степного региона без таких замечательных имен не просто русскоязычных поэтов и писателей, но и русских от рождения. Это Лия Петрова (Щеглова), Григорий Кукарека, Евгений Пахомов, Алексей Скакунов, Анатолий Савинов, Ольга Чернышова, Василий и Галина Сокиркины и другие.

Каждое новое писательско-поэтическое имя отражало яркую творческую индивидуальность авторов, создавая общее национально-литературное мировидение, расширяя во времени и пространстве самобытную калмыцкую литературу. В год, объявленный Президентом Российской Федерации Годом единства народов России*, рассмотрим творчество Пахомова Евгения Федоровича – талантливого поэта и писателя Калмыкии. Евгений также известен как переводчик, публицист, является членом Союза писателей России и Академии российской литературы, Московского творческого клуба «Московский Парнас». Еще он – лауреат литературных конкурсов «Герои Победы», «Русь моя», «Наследие», «Георгиевская ленточка», «Поэт года – 2017», автор серии стихов, вошедших в Антологию современной поэзии России.

Лично мы с ним познакомились благодаря его еще одной почетной обязанности – Евгений Федорович является руководителем регионального отделения Всероссийского созидательного движения «Русский Лад», которое в целях возрождения традиций народов России ежегодно проводит конкурсы по всей России по многим творческим номинациям, включая прозу, поэзию, прикладное творчество и т. д. И вот уже несколько лет мы направляем на конкурс работы наших студентов, и к общей радости каждый раз получаем дипломы победителей, призеров и участников.

Творчество Е.Ф. Пахомова как поэта видится очень ярким и многогранным, анализ которого позволяет выявить новаторство автора как творческой личности, определить его особенный вклад в национальную и интернациональную литературу Калмыкии. Публиковаться он начал рано: первые стихи были написаны в 15 лет. Сначала его имя как автора стало появляться в местных периодических изданиях, печатались в литературно-художественных журналах «Теегин герл» и «Отчий край». Сегодня он – автор 16 поэтических сборников, выходивших в московском издательстве «Молодая гвардия», а также в издательствах Калмыкии.

Сборники «Следы звезды далекой» (1998), «Восточный странник» (2003), «Закон судьбы» (2006), «Судьба звезды далекой» (стихи об Омаре Хайяме, 2009), «Был бой» (2011), «Избранное» (2023) и другие отражают мировоззрение и миропонимание автора с глубоким и реалистичным видением социальных проблем, душевного дискомфорта отдельного человека. Стихи говорят нам о сложности бытия, о вечных ценностях – добре и зле, любви и терпении, о силе и цене победы…

Читаем в сборнике «Восточный странник»:

Людская глупость, как песок –

С трудом вытаскиваешь ноги.

Порой сбиваешься с дороги,

Приняв за истину порок.

Но глупость – это полбеды,

Есть настоящая беда:

Вдруг рухнешь в омут клеветы,

И страшно, если навсегда [1].

Лично мне нравятся все произведения Е. Пахомова, его стихи – выстраданная мысль, выражение переживаний за тех, кто ушел вчера – в бою ли или болезнь забрала, и за ныне живущих…

Вот «Возвращение на родину»:

Невзгодами земли,

Но родину не предал,

Не продался.

Здесь для меня

Искрятся ковыли.

И я таким, как есть,

Живу – остался.

Нет черноты

В душе моей земной,

Нет злобы

Против падших и заблудших,

Хотя покой

Проходит стороной

От наших дрязг

Печально отвернувшись [2].

Одной из ярких страниц в творческой биографии поэта стало обращение к философии буддизма, к наследию известных буддийских школ и тибетских монахов. В 2020 году была издана книга «Свет «Субхашиды»*. «Субхашида» («Мудрые речения») была написана тибетским ламой Сакья-пандитой в XIII веке и включает в себя афоризмы, поясняющие суть наставлений в области религии, политики, морали.

Данный литературный памятник, не только не потерявший своего значения и пользующийся популярностью в Тибете и Монголии, актуален и сегодня яркими нравоучениями и мудрыми наставлениями. На них и обратил внимание Е. Пахомов, и родилась замечательная поэтическая книга «Свет «Субхашиды»: стихи по мотивам литературного памятника с послесловием и комментариями автора. Получился своеобразный, талантливый тандем стихов современного поэта и мудрых изречений древних мыслителей. Книга состоит из 9 глав: «Размышления о людях мудрых, благородных, невежественных», «О судьбе и истине», «О дурном поведении», «О нарушении нравственных устоев», «Об истинном учении».

Вот, к примеру, глава «Размышление о Дхарме» (по мотивам сочинения тибетского ламы Сакья-пандиты).

В комментарии автор поясняет, что Сакья-пандита Гунга-джалцан является одним из крупнейших политических и религиозных деятелей в истории Тибета. Он считается воплощением бодхисатвы Манджушри, олицетворяющего мудрость всех будд.

Что касается всей книги, то Евгений Федорович в своем послесловии пишет, что книга «… одна из попыток показать, насколько многогранна философская мысль индийских мудрецов, какие она приобрела оттенки в ойратских источниках, появившись благодаря досточтимому Зая-пандите, в монголо-ойратской письменности» [3].

В прошлом, 2025 году, к III Международному буддийскому форуму из печати выходит новая книга Е. Пахомова «Где истин Свет»*, в которой автор вновь обращается к философии буддизма, основным идеям буддийских школ. Эта книга стала уже третьей из-под пера автора о буддийских первоисточниках, о вершинах достижения философской мысли в буддизме. Вот как он поясняет для читателя свое новое обращение к теме веры: «Мы все должны жить по законам времени, не ускоряя, не замедляя свое движение, данное нам изначально природой. Проповедуя любовь как источник гармонии, мы находим все новые и новые точки соприкосновения в пространстве и времени, там, где нам предстоит жить в новых поколениях. Сама мысль о перерождении, о нашем сосуществовании с природой, ее бесконечном преобразовании, а также наше сострадание к живым существам – это тоже часть самосохранения нашей Вселенной» [4]. Книга включает разделы: «Бытие. Будда и современность», «О числах», «Размышления к изречениям Будды», «Школа Карма Кагью», «Школа Сакья», «Школа Гелугпа», «Школа Ньингма» и др. Рассуждая о четырех направлениях в буддизме, об основных школах, автор утверждает:
«Все они говорят о том, что человек должен жить в мире с природой, и человеческое сообщество может существовать, только имея общие нравственные представления, которые и принесут общий порядок во Вселенной и на планете Земля».

Без преувеличения, книга уникальна во многом: и полнотой точных, ярких, поэтических ответов и комментариев на мудрые изречения мастеров философской мысли. И своевременностью выхода – она настолько просится быть прочитанной, дабы уберечь себя от ошибок, найти гармонию в столь мятежное время. Уникальна и тем, что для постижения истины, религиозного вероучения, необязательно быть философом, верующим; необязательно быть христианином для постижения мудрых христианских заповедей и учений; необязательно быть буддистом, чтобы донести до современников буддийские первоисточники. Надо быть просто человеком, способным в доступной форме раскрыть истинный Свет, показать, что каждый человек – это зеркало Вселенной.

Будьте светом себе самому,

Не беспокойтесь о том, что говорят другие,

Не беспокойтесь относительно традиций,

религий, нравов. Просто будьте светом себе самому.

Будда

Где истин свет,

Там нет другой природы.

Где истин свет,

Там нет других миров.

Где истин свет,

Идут туда народы

С печалями свершившихся веков.

Там мир и свет –

Едины их мгновенья,

Где человек – лишь слабое звено,

Где прошлое – в секундах искушенье,

Где свет Вселенной – звездное число.

И множит свет пространство на частицы,

И истина в числе несет заряд,

Где мир готов в других мирах открыться,

Где вечность возрождает звездный сад.

Так свет един,

И все едино в свете,

И человек – вселенной луч времен.

Там путь его давно определен

В неведомом для истины Завете [5].

В дни проведения III Международного буддийского форума был издан сборник «Тихо Будде прошепчу…» (кстати, очень теплой и душевной получилась книга). В содержании можно прочесть произведения калмыцких поэтов и писателей лирико-философской и буддийской тематики. В него были включены и стихотворения Евгения Пахомова. Первое из них звучит так:

Мы все буддисты от рожденья,

Едины с вечной пустотой.

Нас делит страх, страстей влеченье,

И рок, что мы зовем мечтой…

Но в этом мире все заметно,

Душа в тебе, как светоч дней.

И мысль Будды нитью светлой

Сшивает ткань судьбы твоей [6].

Составитель сборника, Председатель Правления Калмыцкого регионального отделения Союза писателей России Татьяна Бадакова отмечает: «Стихотворения Евгения Пахомова особо выделяются глубиной осмысления изречений Будды. Он дает к ним собственный комментарий в стихах» [7].

Восточная мысль, на которой строится буддизм как наука, несет определенный заряд во все сферы интеллектуального обновления. Буддизм не ставит жестких рамок в жизненных перипетиях, но дает возможность еще раз увидеть и соизмерить свой путь, и решить свое будущее в этом мире, в мире порой негибком, и неопределенном с точки зрения обычного человека. Образное мышление в буддизме подпитывает и обновляет логические конструкции, придуманные самим человеком на отдельном отрезке жизни, когда человек не может отойти от догмы и перейти к другому, более совершенному методу познания. Образное мышление заложено в самой природе человеческого существования, и одной из особенностей человеческого сознания является поэзия как один из методов сохранения мысли и её нравственной основы. В этом направлении и Евгений Пахомов находит сам принцип самовыражения духовных составляющих человеческого бытия.

Замечательно, что мы обратились к творчеству Евгения Пахомова в начале года, который проходит как Год единства народов России. Для нашего многонационального региона это повод еще раз отметить ту особенную атмосферу дружбы и согласия в родной республике. Важно отметить особый вклад в это важное дело наших литераторов. Художественное слово, литература, транслируя общечеловеческие ценности, сближает народы, укрепляет дружбу между всеми.

ЛИТЕРАТУРА

1. Пахомов Е.Ф. Людская глупость как песок. Сборник «Восточный странник». – Элиста, 2003. 206 с. – С. 40.

2. Пахомов Е.Ф. Возвращение на родину Сборник «Восточный странник». – Элиста, 2003. 206 с. – С. 34.

3. Пахомов Е.Ф. Сборник «Сиянье мудрости веков». – Барнаул, 2022. 143 с. – С. 139.

4. Где истин свет. Сборник «Где истин свет». – Барнаул, 2025. 124 с. – Стр. 21.

5. Там же.

6. Пахомов Е.Ф. Мы все буддисты от рожденья. Сборник «Тихо Будде прошепчу…»/ сост. Бадакова Т.И. – Москва: Бумба, 2026. 144 с. – С. 66.

7. Бадакова Т.И. Сборник «Тихо Будде прошепчу…»/ сост. Бадакова Т.И. – Москва: Бумба, 2026. 144 с. – С. 66.

Дякиева Б.Б.,

д-р пед. наук, заведующий кафедрой калмыцкой литературы и журналистики

ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова»

Лактионов Л.В.,

магистрант 2 года обучения

ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова»

Гулиева А.Б.,

магистрант 2 года обучения

ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова»