Труд – родовая сущность русского человека

Трудовая деятельность – один из важнейших атрибутов человека, его неотъемлемое свойство. Почему труд относится к родовой сущности русских людей?

Поставленный вопрос актуален во многих отношениях. Во-первых, труд является неотъемлемой частью жизни людей. Во-вторых, в условиях распространения буржуазной идеологии, к труду и созданию материальных благ либеральная метафизика стала относиться высокомерно, как к малозначимому явлению общественной жизни. В-третьих, западная русофобия ревностно относится к трудовым качествам русского человека, его трудолюбию, стремясь изгнать положительные стороны жизни и деятельности наших соотечественников, направив их помыслы в обратном направлении – к лени, растлению, тунеядству. Поэтому есть необходимость раскрыть важнейшую сторону жизни русских людей – труд и показать его созидательную сущность.

Выясним, что такое труд, какова его структура, в чем заключается смысл труда. Раскрытие этой темы позволит глубже понять сущность русского человека.

Обратимся к древней истории. Стоянки на территории Евразии свидетельствуют о наличии трудовых навыков древних людей, живших тысячи лет назад. «Благодаря труду как целеполагающей деятельности отношения индивидов перестают быть только биологически-телесными, а перерастают в общественно-исторические» [Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. 1999: 215]. Ученые доказали: сознание появилось как следствие развития зародышевых форм стихийной трудовой деятельности и взаимного общения. Правильно говорят: оббивая клинок своего каменного топора, первобытный человек в то же время оттачивал и лезвие своей мысли. Процесс труда служил решающим стимулом мыслительной деятельности человека и был источником, поставляющим материал для наблюдения и обобщения. Человек осознавал и обобщал то, что он уже стихийно нащупал в процессе труда. Философы и ученые, изучая древнего человека, доказали, что мозг, как орган сознания, развивался вслед за развитием руки как органа труда; активно действующая рука учила голову думать, прежде чем она стала орудием воли человека, заведомо планирующей действия.

Труд древний и современный есть сознательно осуществляемый процесс воздействия человека на предмет труда с помощью орудий труда. В процесс трудовой деятельности человека входит три основных элемента: живой труд, или субъективные элементы труда, средства труда (то, с помощью чего, каких орудий труда осуществляется процесс создания материальных, либо духовных благ) и предметы труда (то, на что направлен труд). Труд осуществляется как сложное взаимодействие этих элементов друг с другом.

Во-первых, труд включает в себя сознательную деятельность самого человека, с его знаниями, потребностями и целями. Человек совершает действия для того, чтобы сделать предмет пригодным для удовлетворения той или иной социально обусловленной потребности человека, интересов общества. Человек как сознательное существо в процессе трудовой деятельности ставит перед собой определенные цели. Они вытекают из исторически сложившихся человеческих потребностей в производстве предметов жизнедеятельности и основаны на познании вещей, их свойств и отношений.

Отношение русского человека к труду было выработано в упорной борьбе с природой. Самоотверженный труд русских людей привел к освоению огромных природных территорий. Русские люди способствовали приобщению к созидательному труду многих народов. О роли труда говорят русские пословицы и поговорки: «Без труда нет добра», «Рукам работа, душе праздник», «Труд дело святое». Труд на всех этапах истории страны носил самоутверждающий характер. Историк Ключевский отмечал, что с глубокой древности в русском человеке зародилась склонность к самостоятельному и вольному труду.

Во-вторых, для достижения целей в трудовой деятельности, необходимы средства, то есть орудия труда. Орудие труда – это предмет или совокупность предметов, созданных человеком с целью воздействия на внешний мир и его преобразования в интересах человека, общества. Чем выше человек поднимался в своем развитии, тем все более разнообразными и производительными становились его орудия труда. К орудиям производства относятся, прежде всего, механические орудия труда – всевозможные машины, станки, приборы, инструменты и т.д. Понятие средства труда шире, чем орудия труда. Сюда относится топливо – уголь, нефть, газ и т.д., энергетика в целом, все виды электростанций, а также вспомогательные средства труда, производственные сооружения, в сельском хозяйстве – удобрения и химические средства защиты от сорняков и вредителей растений. Орудия труда у русских людей универсальны. В современных условиях развитие орудий труда, машин и механизмов отражает научно-технический прогресс, возможности людей их использовать с наибольшим эффектом. Многие образцы машин и механизмов, созданные отечественными конструкторами и изобретателями, считаются лучшими в мире.

Роль орудий в трудовой деятельности человека огромна. Прежде всего, орудия труда составляют как бы часть самого субъекта – они неизмеримо усиливают его естественные органы. С их помощью человек становится значительно сильнее и «умнее» как в преобразовании мира, так и его познании. Например, при помощи микроскопа и телескопа ученый глубже и дальше видит различные предметы мира, чем своим естественным органом зрения. Различные двигатели во много раз усиливают физическую силу человека. Находясь в автомобиле, человек с большой скоростью передвигается по дорогам. Пароходы и самолеты делают беспрепятственным передвижение человека по воде и воздуху. При помощи телефона люди разговаривают друг с другом на таком расстоянии, которое считалось невероятным даже в сказках. С помощью ЭВМ инженеры могут делать разнообразные вычисления в миллионы раз быстрее своего естественного органа сознания – мозга. Примеры подобного рода можно множить бесчисленное количество раз. Кроме того, через орудия труда субъект воспринимает свойства объекта (предмета, вещи) как своего рода органами чувств. Так, производя удар топором по твердому телу, человек ощущает не сопротивление ручки топора, а сопротивление дерева топору. Иначе говоря, воспринимающие нервные окончания как бы перемещаются с ладони на острие топора.

Знание облагораживает труд, делает человека уверенным и сильным. Трудовая деятельность предполагает приложение знаний к труду посредством совершенствования навыков и умений. Этот процесс включает не только практические действия, но и осознанное планирование, организацию, контроль за выполнением операций и оценку результата. Систематическое приложений знаний к труду, физическая и умственная активность на этой основе, способствует появлению трудолюбия.

Для русского человека быть трудолюбивым означает способ решения жизненных проблем за счет собственной физической и умственной деятельности с опорой на нравственность.

Из соотношения – трудовая деятельность человека и орудия труда вытекает один из вопросов в понимании и преобразовании мира. Что является главным феноменом – человек или орудия труда? Философия предлагает следующее решение этой проблемы. Орудия труда сами по себе не дают человеку материальных благ. Самая совершенная машина не в состоянии еще их производить, если к ней не будет приложена рука человека. Только человек способен привести в действие орудие труда, машину, организовать процесс материального производства. В истории России государство неоднократно прибегало к закупке машин и механизмов, технологических процессов для подъема экономики. Причем, каждый раз, возникала необходимость их освоения. Люди, трудящиеся, овладевая передовой техникой и технологиями, одновременно совершенствовали свои знания и культуру.

Сейчас, в начале XXI века, работают отдельные автоматы, автоматизированные производства, управляемые искусственным интеллектом (ИИ). Но следует иметь в виду – автоматы, даже ИИ, в конечном итоге, нельзя отделять от человека. Ибо он их создает, запускает в производственный процесс, составляет компьютерные программы, в случае их поломки устраняет неисправности.

Для углубленного понимания труда имеет большое значение рассмотрение его в двух аспектах – труд как природный процесс и труд как сознательный (идеальный) процесс. Природный процесс труда, начиная от стартовых позиций и кончая произведенным продуктом, во всех своих гранях, стадиях включает в себя природные основания. К ним прежде всего относится сам человек как природное существо. К природным основаниям относятся также все материальные, вещные факторы труда – орудия труда, средства производства. Следует подчеркнуть, что природное в процессе труда имеет фундаментальное значение.

С природным процессом труда неразрывно связан идеальный процесс. Здесь всесторонне раскрывается роль сознания, как важного и отличительного компонента трудовой деятельности человека. Оба процесса связаны неразрывно. Иначе говоря, трудовой процесс представляет диалектику материального и идеального, труда физического и умственного. Следовательно, продукт труда является общим детищем материального и идеального.

В организации трудовой деятельности важная роль принадлежит физическому и умственному труду. В классово антагонистическом обществе умственный труд был прерогативой господствующих классов, а физический труд стал уделом угнетенных масс. Господствующие классы сознательно не допускали до умственной деятельности трудящихся, а потому число ученых, писателей, поэтов из числа народных масс, было незначительно. Ситуация в корне меняется только при социализме. Более того, принципиальные социальные различия между умственным и физическим трудом стали стираться. Вместе с тем, полностью исключить физический труд из производственных процессов невозможно. Даже космонавты при разгрузке космических грузовиков прибегают к ручному труду.

Труд – социальное явление. Младенец не имеет трудовых навыков, у него нет сознания, в неразвитом состоянии находятся многие функции. Поэтому задатки и способности у детей возникают в процессе взросления. Через обучение и воспитание труд становится неотъемлемой частью внутреннего мира молодых людей. Школа обучает детей навыкам к умственному и физическому труду, через сочетание труда и отдыха. По мнению классика педагогики К.Д. Ушинского, для взрослого и ребенка вреден чрезмерный физический и умственный труд. Умственная деятельность активизирует нервную систему, но она значительно уменьшает необходимость движения, что способствует гиподинамии; в свою очередь, физический труд, лишенный напряжения усилий мысли, превращает человека в робота, придаток машины. Всего полезнее для человека, чтобы имела место соразмерность умственного и физического труда.

В чем заключается смысл труда? Его смысл состоит в достижении человеком определенных результатов, реализации заранее поставленных целей. То есть труд – это процесс созидания, положительная, творческая деятельность.

Что же создается в процессе труда?

Первое. Продуктами труда являются материальные блага. К ним относятся: продукты питания, жилье, одежда, транспорт, услуги – без них невозможна человеческая жизнь. Человек в труде, создавая эти материальные блага, обеспечивает тем самым свою собственную жизнь.

Второе. Духовные блага – тоже продукты труда. К ним принадлежат достижения науки, искусства, различные теории и т.д., составляющие важнейшую часть духовной культуры общества. Они призваны удовлетворять духовные потребности людей. Хотя производство духовных ценностей специфично, многое здесь зависит от индивидуальных способностей, таланта, гениальности. Тем не менее, трудовой источник создания этих благ не вызывает сомнений.

Третье. «Социальная мощь труда не исчерпывается материальными и духовными благами. Труд несет в себе очень важный социальный результат. Речь идет о том, что в процессе труда развивается сам человек. Труд не только создал человека, он его непрерывно развивает и совершенствует. Так что действительным богатством общества, созидаемым в труде, является не только мир материальной и духовной культуры, но и человек – субъект и продукт своей трудовой деятельности» [Маслихин А.В., Маслихин В.Д. 2006: 36].

Социальная философия рассматривает труд и более широко – как совокупную деятельность людей, как основную форму жизнедеятельности общества. В деятельном аспекте труд существует, развивается, функционирует в обществе, пронизывает все его сферы, грани и уровни.

Общественный труд неразрывно связан с социальной жизнью общества – с классовым и профессиональным делением; семьей, коллективом, нациями. Духовные явления также непосредственно смыкаются с трудом. Ярчайшим тому примером является превращение науки в непосредственную производительную силу общества. Рост образования является необходимым фактором профессионального развития субъектов труда. Существует прямая связь между трудовой деятельностью человека и его моралью и т.д. То есть общественная трудовая деятельность сопряжена со всеми сторонами жизнедеятельности русских людей.

Итак, человек без труда, трудовой деятельности не может ни существовать, ни развиваться. Без труда не в состоянии существовать и развиваться само общество.

При рассмотрении труда возникает важная социальная проблема: труд свободный и труд зависимый. Исходный тезис раскрытия данной проблемы состоит в том, что свободный труд облагораживает человека, а труд подневольный ведет к деградации человека, классовой борьбе.

Эксплуататорские классы вынуждают народ работать на пределе своих возможностей, под принуждением. Человек не может отказаться от выполнения работ, ибо его закабаляют принудительная сила законов, репрессивные органы власти. Значительная часть истории России при феодализме и капитализме обусловлена нещадной эксплуатацией труда простых людей – крестьян, ремесленников, рабочих. При крепостной зависимости крестьяне испытывали жесточайшее угнетение. Они трудились на своих хозяев – царскую фамилию, дворян, церковь, могли быть проданы, жестоко наказаны. Подобное положение мало чем отличалось от рабства. Подневольный труд не обходил стороной женщин и детей. В полуфеодальной-капиталистической России труд женщин оплачивался ниже, чем мужской. Женщины не получали отпусков по беременности, а после родов часто возвращались к работе уже на 3-4 день. Дети работали на фабриках и заводах с 5-6 лет, по 12-14 часов в день, в том числе в ночные смены, на вредных производствах.

Ситуация в корне изменилась при советской власти, когда вслед за Октябрьской революцией 1917 года был принят кодекс о труде, который гарантировал 8-часовой рабочий день и запрещал использовать детей на работах до 16 лет. При социализме рабочая сила перестала быть товаром. Ликвидация частной собственности на средства производства в СССР исключила возможность того, что владельцы средств производства (капиталисты) могут жить за счёт труда другого класса. Труд получил общественное признание, стал важнейшей ценностью. Право на труд способствовало ликвидации безработицы, обеспечило рост производительных сил и всестороннее развитие трудящихся.

Ярким примером труда при социализме стали коммунистические субботники, возникшие в суровых условиях гражданской войны. В.И. Ленин, председатель СНК, принимал личное участие в субботниках, наводя порядок на территории Московского Кремля. «Крепостническая организация общественного труда держалась на дисциплине палки, при крайней темноте и забитости трудящихся, которых грабила и над которыми издевалась горстка помещиков. Капиталистическая организация общественного труда держалась на дисциплине голода, и громадная масса трудящихся, несмотря на весь прогресс буржуазной культуры и буржуазной демократии, оставалась в самых передовых, цивилизованных и демократических республиках темной и забитой массой наемных рабов или задавленных крестьян, которых грабила и над которыми издевалась горстка капиталистов. Коммунистическая организация общественного труда, к которой первым шагом является социализм, держится и чем дальше, тем больше будет держаться на свободной и сознательной дисциплине самих трудящихся, свергнувших иго как помещиков, так и капиталистов» [Ленин В.И. 1970: 13-14].

В современной России 37 статья Конституции гласит: «Труд свободен. Каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию. Принудительный труд запрещён» [Конституция Российской Федерации. 1993: 15]. В многоукладной экономике России имеет место и свободный труд на «островках» социализма и труд, основанный на капиталистической эксплуатации.

Примером свободного труда служат народные предприятия России, такие как «Народное предприятие Набережно-Челнинский картонно-бумажный комбинат им. С.П. Титова» Республики Татарстан, АО «Совхоз им. В.И. Ленина», Сельскохозяйственный производственный кооператив (СХПК) «Усольский свинокомплекс», колхоз «Терновский» в Ставропольском крае, Объединение народных предприятий «Звениговский» и др.

Эксплуатация в современной России – многогранное явление. Её формы и проявления могут быть как явными, так и скрытыми, но суть одна – эксплуатация трудящихся собственниками средств производства. Основными формами эксплуатации в современной России стали: низкая заработная плата, которая не покрывает даже базовые потребности людей, но приносит значительную прибыль работодателю; длительный рабочий день, принуждение к сверхурочной работе или работе без выходных без соответствующих компенсаций; ненадлежащие условия труда, небезопасная обстановка на работе; использование детского труда; неравные условия контрактов, когда работник не получает вознаграждение, достаточное для воспроизводства своей рабочей силы.

В современной России деклассированные элементы проповедуют запрет на труд и признают только «деятельность», подпадающую под статьи Уголовного кодекса.  

При написании этой статьи, во время поездки на «дальнюю дачу», автор этих строк разговорился с водителем пенсионного возраста. Оказалось, что в 3 часа утра он собирается и идет на работу и только в 23 часа возвращается домой. Сверхурочных работодатель ему не выплачивает. Сам водитель объясняет эту ситуацию тем, что в ИП, где он работает, крайне не хватает водителей. Это пример нещадной эксплуатации, не всегда осознаваемой русскими людьми в современной жизни.

Определенная часть трудящихся, поддаваясь на внеэкономическое принуждение, вынуждены становиться трудоголиками, работая во вред своему здоровью и семье. Слепая любовь к работе приводит к эмоциональному и профессиональному выгоранию. Государство и общество предпринимают меры для противодействия эксплуатации: государство принимает участие в регулировании трудовых отношений, контролирует соблюдение норм трудового законодательства. При отсутствии положительных результатов усиливается классовая борьба, имеющая разнообразные последствия.

Итак, можно сделать философские обобщения:

а) труд, предполагающий изготовление и применение орудий, – это достояние человека, на каком бы уровне развития он ни находился;

б) в процессе труда одновременно происходит переход деятельности в продукт, то есть ее «опредмечивание», так и раскрытие предметом своих свойств – предмет, отраженный в головном мозге, наряду с объективным приобретает и субъективное бытие – в виде мысли о нем;

в) для русских людей труд относится к числу базовых потребностей;

г) как деятельность, направленная на преобразование мира, труд, в своей более или менее развитой форме предполагает наличие сознания и вместе с тем, составляя необходимое условие его возникновения, становится движущей силой развития мышления. Осознание ценности труда происходит через выработку трудовых навыков и воспитание трудолюбия. В трудовой деятельности русских людей происходит формирование наблюдательности, природной смекалки, изобретательности, творчества, русскомыслия;

д) труд у русских людей является неотъемлемой стороной жизни, закреплен в социальном бытии, образе жизни.

Литература

1. Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Человек: Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 1999. – 520 с.
2. Конституция Российской Федерации. – М.: Юрид. лит., 1993. – 64 с.
3. Ленин В.И. Великий почин // Полн. собр. соч. – М.: ИПЛ, 1970. Т. 39. С. 1-29. 623 с.
4. Маслихин А.В., Маслихин В.Д. Человеческая жизнь бесценна. – Йошкар-Ола: Мар. гос. ун-т, 2006. – 403 с.

А.В. Маслихин,
доктор философских наук, профессор